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          逸香閣居士麗人 / 權謀智慧 / 鬼谷子:欲成大事者,需先學會這五種處世...

             

          鬼谷子:欲成大事者,需先學會這五種處世之手段!

          2020-04-24  逸香閣居...

          談手段,往往談虎色變,有人趨之若鶩,有人憤而噴之,有人敬而遠之,有人把玩之而游刃有余,手段使用令人望而生畏,可成大事者,沒有手段,就是朽木不可雕,爛泥扶不上墻,又如何帶領團隊打天下?如何征服人心?古代先賢鬼谷子早就提出,一個人要成就大事,必須要像圣人一樣運用這五種手段!

          一、以陽德之

          釋義:對待正直的人,我們直接用明了的辦法,用道德公開感化、懷柔對方就行了。

          明施恩德,使對方感激,愿效犬馬之勞,即是以陽德之。凡屬有利之事,都是“陽”。《鬼谷子·捭闔篇》說:“以陽動者,德相生也。”成事的定義,包括成大事、得天下、治天下、促成某事、說服成功、談判成功、達到目的等,都可看做成事。說服別人去做或不做某事,也是成事。以陽德之,不限上對下施恩德,下對上說服時,如能以有利的事打動人主之心,也可稱為以陽德之。對待那些正直的人,用最直接明了的辦法,來直接表明自己的觀點就行了,他們如果能夠理解,能夠和你浩然正氣,光明磊落的交往,你才能得到這樣的人的心。

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          二、以陰賊之

          釋義:對付小人,我們就必須從背后下手,一招便致其余死地。

          有賊不代表陰謀詭計,還是要看施用的人和事。例如漢初陳平等人除掉呂后勢力,陳平對呂后等表面上是順從的,暗中施用各種計謀,聯合各方勢力一舉將其鏟除。漢中王莽奪權建立新朝,表面恭恭敬敬勤勤懇懇,為人節儉樸素,禮賢下士,暗藏篡位奪權之心,所謂陰勵于二言,就是這個道理。表面行圓略,暗中籌策,掌握各種有利條件,待時機成熟就實行自己真正的目的。所謂凡謀有道,必得其所因,以求其情,必可成功!

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          三、以信誠之

          釋義:信任那些講究誠實的人。

          以信誠之,從古代統治的角度來看,以陽德之是王道的話,那么信誠就為霸道,看看齊恒公九合諸侯的歷史軌跡就可以明白。“一言既出,駟馬難追”,“人而無信,不知其可也”,千百年來,“信”伴隨著一代代的中國人走過滄海桑田,經歷雪霜磨礪,最終沉淀為民族文化的精髓,成為中華民族的傳統美德,成為做人的基本準則。對于那些誠信之人,我們必須做到信任他們,來激發他們的激情和潛力,借用對方力量為自己做事,使自己能夠運用他的能力完成自己要做的事。

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          四、以蔽匿之

          釋義:用蒙蔽的手段迷惑對方,實施計劃,必須要“銷聲匿跡”,決不能暴露任何蛛絲馬跡。

          蔽匿和陰賊有所不同的是,蔽匿在平常的時候在表面也是沒有動作的,幾乎處于完全隱匿的狀態,而暗中悄悄觀察,謀劃和行動。楚莊王三年不臨朝,整日歌舞相伴,暗中將朝中大勢看的一清二楚,奸臣和賢臣也在楚莊王放縱的這段時間全部顯露出來,而他本人也是暗中遍訪賢才,在他上朝之日,立即對奸臣進行清理,而且迅速對權力真空進行填補,一切都在他的掌握之中,所以楚莊王才會“三年不飛,一飛沖天;三年不鳴,一鳴驚人!”想要有一番成就,那么進入之初要學會韜光養晦,蔽匿自己的目的,暗中了解各方面的勢力、關系、利益,做好自己的準備工作,時機成熟就展示自己的才華,總之要么不動,動則雷霆萬鈞,對事情的發展要有一個基本的判斷和處理的手段。

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          五、以平素之

          釋義:對待普通事情、普通人,使用平常的方法對待就行了。

          絕大多數人都是普通人,非君子非小人,對待他們亦是采用平素之法,規規矩矩、堂堂正正、公事公辦即可。對于自己的發展來說,兢兢業業的工作,努力奮斗便是了。

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