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          斯文卿相 / 中國古代歷史 / 門當戶對是怎么來的

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          門當戶對是怎么來的

          原創
          2020-04-08  斯文卿相

          李世民大約做夢都沒想到,他居然也有這么尷尬的時候,然而,這種尷尬是怎么來的呢?故事還得從婚姻當中的“門當戶對”講起了。

          一:“門當戶對”是怎么來的

          《禮記·昏義》當中認為,婚姻重要的目的之一就是“合兩姓之好”,將兩家變成一家,既然如此,那么,婚姻從剛開始就講究“門當戶對”了?

          李世民下詔,滿朝公卿抵制,無奈之下,只能靠作弊挽回一點面子

          劉邦

          當然不是,三代太遠,我們單講“禮”基本成型的漢,那時候,婚姻講“門當戶對”的觀念也有,但并不是主流,如劉邦娶呂雉,陳平娶張負女,張耳娶內黃富戶女都是很好的例子,這類婚姻的特點就是:

          男方都很窮,沒什么身份可言,只是因為有才華而被女方選中。娶一個富二代固然能節省不少奮斗,但其中反映出來的問題是:這三樁婚姻娶親的地方分別在江蘇、河南、河北,幾乎涵蓋大半個中原地區,大半個中原地區在婚姻上的觀點如此一致,已經足以說明漢朝前后,婚姻是不怎么講究“門當戶對”的。

          或者因為當時戰亂,禮法有點混亂,那就再看看漢朝建立以后,漢景帝立王娡為后,漢武帝立衛子夫為后,漢成帝立趙飛燕為后,王娡是平民,衛子夫、趙飛燕都是歌女,她們基本上都沒什么門第可言,這樣的人都能被皇帝看中,甚至有機會當皇后。

          李世民下詔,滿朝公卿抵制,無奈之下,只能靠作弊挽回一點面子

          衛子夫

          如果婚姻講“門當戶對”,也就是特別看重門第,這基本上是不可能發生的事兒。從這個層面就可以看出,在漢朝,以及漢朝以前,婚姻是相對自由的,那時候人們結婚,更看中才、貌,或者德,但就是不怎么看重門第,不怎么講究“門當戶對”,本來如此發展下去,也許能讓婚姻只與愛情有關,然而,到了魏晉南北朝之后,事情就發生了巨大的變化。

          二:世族出現了

          南梁皇子蕭統編纂的《昭明文選》當中,記載了這么一個有趣的故事,士族王源把女兒嫁給富陽滿氏,引起巨大的轟動,人們都對此事議論紛紛,乃至大臣沈約向梁武帝上書,說:滿氏姓族,士庶莫辨……王滿聯姻,實駭物聽……高門降衡,雖自己作,蔑祖辱親,于事為甚……請以見事免源所居官,禁錮終身……

          什么意思?

          李世民下詔,滿朝公卿抵制,無奈之下,只能靠作弊挽回一點面子

          上書

          沈約認為:王源把女兒嫁給滿氏,簡直就是降低身份,污蔑祖宗,因此,要求梁武帝將王滿罷官免職,禁錮終身,一樁看起來很普通的婚事,為什么能在社會上引起如此巨大的反響呢?

          要點就在于,王源是士族、沈約是士族、梁武帝蕭衍也是士族,而且還都是大族,只有富陽滿氏,寒門,也就是庶族出身。

          因此,沈約反對王源與滿氏結親,其時就是反對士族與庶族結親,為什么?因為婚姻看重門第,講究“門當戶對”已經開始,而且還相當嚴重。

          而要討論婚姻講“門當戶對”的起源,歸根到底,還是跟魏晉時期的“九品中正制”有關,需要說明的是,“九品中正制”當中的“九品中正”四個字,要分開來理解。

          李世民下詔,滿朝公卿抵制,無奈之下,只能靠作弊挽回一點面子

          中正

          “九品”是指將人分作九等,而這個負責將人分做九等的人,被稱之為“中正”,中正原本是一些官員以及社會上公認的賢良方正的人,然而時間一久之后,大約因為權利沒有監督的緣故,這些“中正”有了私心,選拔人才,評定人才時會有意向一些家族傾斜,久而久之,造成“上品無寒門,下品無士族”的局面,庶族、士族就此分開并,代代沿襲,造成的局面是,庶族一直是庶族;而士族呢,有一部分能從中脫穎而出,逐步發展成世族,后世所謂的“門閥世家”就此出現,出現之后,給婚姻也帶來了一些變化。

          三:法律開始保障 “門當戶對”

          這種變化的影響,庶族不用多說,單說士族,為了保障血統,鞏固地位,除了政治上打壓庶族,不允許他們當官之外,婚姻上的“門當戶對”也從此開始,即士族庶族互不通婚,南北朝時期尤其為甚。

          李世民下詔,滿朝公卿抵制,無奈之下,只能靠作弊挽回一點面子

          侯景

          南朝侯景發達之后,請梁武帝做主,娶個王家或謝家的女人當媳婦,一個大將軍就這么點要求,梁武帝應該很開心的給滿足才是,然而,梁武帝說:王謝門高,可于朱張以下求之。

          你沒有資格跟他們通婚,還是降低點要求吧。侯景努力了半輩子,在朝廷里當上高官,自認為已經擺脫庶族的身份,有了個很了不起的身份,然而,萬萬沒想到的是,在門閥世家面前,他依然什么都不是。想跟他們攀個親,即便求到皇帝面前,也被認為是不可能的事。

          這種風氣逐步傳播到北方,北魏等一些少數建立的政權也效仿起來,北魏和平四年,即公元464年,北魏文成帝拓跋浚便下令“皇族師傅百王公侯及士民之家,不得與百工伎巧卑姓為婚,犯者加罪”,以法律的形式保障禁止士庶通婚。

          李世民下詔,滿朝公卿抵制,無奈之下,只能靠作弊挽回一點面子

          孝文帝

          太和二年,公元478年,北魏孝文帝拓跋宏再度下令:皇族貴戚及士民之家,不得與非類婚偶。嚴禁士庶通婚的風氣愈演愈烈。

          事情到了這個地步,婚姻講“門當戶對”,也就是非常看中門第,已經成了全天下的慣例。

          四:李世民的詔令

          這種狀況一直延續到唐朝,變得更加厲害,并由此衍生出一種惡劣的后果,唐朝剛立國的時候,南北朝時期形成的門閥世家,如太原王氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、清河、博陵二崔以及隴西、趙郡二李依然存在,依是名聞天下的望族,婚姻依然講究“門當戶對”,而不以卑姓為婚。

          而不以卑姓為婚最明顯的體現就是,婚嫁都很講究排場,都要盡可能的鄭重其事,最終導致婚嫁很注重彩禮、嫁妝,久而久之,造成天下“婚姻重財”的風氣。

          李世民下詔,滿朝公卿抵制,無奈之下,只能靠作弊挽回一點面子

          李世民

          按說人家望族重財也就罷了,因為他們有的是底氣,可尋常老百姓呢,因為重財的緣故,導致多少壯男娶不上媳婦,多少少女待字閨中。時間一久,唐太宗也很頭疼,頭疼怎么辦?

          于貞觀六年,公元633年下詔,曰:新官之輩,豐財之家,慕其祖宗,競結婚姻,多納貨賄,有如販鬻。或自貶家門,受辱于姻婭;或矜其舊望,行無禮于舅姑,自今往后,悉以禁之。

          認為這種重財以及講究門第的婚姻,就跟做買賣一樣,今后應該一律禁止,按說皇帝下了詔書,滿朝公卿應該認真起來才是。

          然而,習氣由來已久,還要改變哪有那么容易,滿朝公卿表面上很聽話,很服從,暗地里呢,魏征、徐茂公等大臣,都私下里跟這些望族往來,都很樂意與這些望族通婚,也樂意為跟他們的婚姻,付出很高昂的代價。

          滿朝公卿都抵制唐太宗李世民的詔令,唐太宗李世民能怎么辦?把他們都抓起來治罪?當然不可能,只能利用皇帝的身份作弊:詔吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等,刊正姓氏,普責天下譜牒,兼據憑史傳,剪其浮華,定其真偽,忠賢者褒進,悖逆者貶黜。

          李世民下詔,滿朝公卿抵制,無奈之下,只能靠作弊挽回一點面子

          李義府

          簡而言之,修撰《氏族志》,根據自己的需要任意貶低這些氏族的地位,如提隴西李氏為一等,降博陵崔氏為三等,等等,用這種作弊的手段奪取望族的“望”,也許,如李世民這般英明的高人也會認為,望族失去“望”,就如老虎去掉爪牙,今后你們跟老百姓一樣,還怎么玩。

          然而,他的這種作弊的手段有用嗎?

          到了唐高宗時期,曾經修撰過《氏族志》的中書侍郎李義府,就主張“不論門第,凡得五品官以上者皆入士流”,不但打算提高家族的地位,還私下里為兒子向范陽盧氏求婚,尷尬的是,居然被拒絕了,為此,李義府在唐高宗面前很是發了一番牢騷,并又拿唐太宗的詔令說事,主張唐高宗一定要解決這個弊病。

          再到唐文宗時期,唐文宗打算將公主嫁給博陵崔氏,居然也被人拒絕,氣的唐文宗不得不發牢騷:我李家二百年天下,反不如崔盧耶!

          到了這般地,還能說唐太宗李世民的詔令有用嗎,不過是挽回一點面子,因為,即便晚唐以后,門閥世家漸漸消失,而婚姻講究門當戶對,尤其是由此而來的“婚姻重財”的習氣,現在還有很多光棍為此頭疼呢。

          參考文獻:《禮記》、《漢書》、《北魏書》、《貞觀政要》、《中國婦女生活史》、《中國婚姻史》等

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