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          陳嘉珉 / 中國大成拳 / 陳嘉珉:習之甜蜜、悟之入道的圓滿歸宿—...

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          陳嘉珉:習之甜蜜、悟之入道的圓滿歸宿——讀鄧匡林《習拳小史小識》

          原創
          2020-03-26  陳嘉珉

          匡林先生在“上海大成拳分會論道群”中分享了他的總結報告《習拳小史小識》,里邊有其智慧見解和經驗體會。匡林先生2009年開始接觸大成拳養生樁,2011年參加張禮義大師的大成拳閉關訓練班,2014年正式拜中國大成拳研究會張禮義主席為師,成為其親傳入室弟子。匡林說在師父的言傳身教下,經過系統學習,不斷體認大成拳的奧秘和境界,“發現大成拳確是試之愉快、習之甜蜜、悟之入道的好拳”。大成拳行拳需要起用無意本能并進入大乘(大成)之境,因之成為悟道、見道、得道的接引之法,而不僅僅是一種拳術和普通拳學。

          匡林先生總結了三點重要體會。

          其一,大成拳是中國內家拳的精華,具有養生和技擊兩大功能。從養生角度看,養生功能主要體現在養生樁上可以健身修心。堅持長期站樁,能夠使血液循環和新陳代謝加快,均細深長的呼吸還可以增加肺活量,從而增強人的體質。尤其在站樁的定境中,大腦的入靜狀態會促使大腦α波增加,使人心平氣和,智慧倍增。從技擊角度看效果更為明顯,大成拳創建于1940年,創拳時間短,至今不到八十年,技擊的創新功法和技擊精華內核沒有被時間湮沒,如今傳下來的基本上是原汁原味的內容。更主要的一點,大成拳是大道至簡的拳法,匡林先生經常講,大道至簡是中國傳統哲學的內核精髓。大道至簡在大成拳上的體現,是不講套路、注重實戰、訓練科學、自成體系。大成拳自創拳以來,在與中外各種拳法的交流中,戰果輝煌,成績顯著,是典型高效的實戰型內家拳法。

          大道至簡的“簡”,就是匡林先生經常引用的“抱元守一”、“肌肉若一”,否則不叫“簡”。“一”離“道”最近,是“道”成就的,老子叫“道生一”。匡林先生認為“一”概念,是源起和繼承老子思想的。《道德經》第39章說:“昔之得一者,天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,候王得一以為天下正。”“一”本身也是道,是道生之后落實在萬物中的道。老子認為已經體現道的事物就有——天得了道而清明,地得了道而寧靜,神得了道而靈光,河谷得了道而充盈,萬物得了道而生長,侯王得了道便成為天下首領。世間萬事萬物,沒有見道便沒有推崇和追求的價值,所以老子說 “圣人抱一為天下式”。“式”就是標準、法則、榜樣。

          匡林先生寫道:“大成拳崇尚‘拳本無法,有法乃空,一法不立,無法不容’(薌老語),凡有方法,皆為歧路,追求一任自然的天人本能。大成拳能在養生的狀態中練出神圓力方、虛實無定、一觸即發的本能功夫。守中用中,不過不及,不丟不頂,養練合一,有別于競技體育中為了更高、更好、更強而產生的追求極限的戧生運動。所以大成拳以人為本,大道至真至善至美,體現了中國文化精神中的深厚人文終極關懷。”

          其二,大成拳重精神、意感和自然力的修煉,是文化拳、哲學拳。匡林總結道:“大成拳最為讓人折服的是:它是一種文化拳、哲學拳,文化越高,境界越高,拳就會練得越好!”既然是文化拳、哲學拳,那么文化、哲學的思維乃至知識,一定有助于學習拳擊,反過來這個拳術、拳學也有助于增長文化、哲學的知識精神。匡林說:大成拳“通過精神假借與意念誘導,在形曲意直中追求與大氣相結合,用意不用力,練成意中力的觸覺活力之本能。是體現中國文化及哲學中‘空洞無我,渾元闊大’的宇宙全拳。”匡林先生對大成拳的這個評價很高,所謂宇宙全拳,就是大成拳道能夠在大道至簡、無意本能起用的大乘境界中,借得宏大無邊的宇宙力量。

          其三,大成拳體現的是真正的實證實修拳道,是中華民族精神的拳道代表。匡林說:“大成拳首重實證實修,講明理、究義、站樁、試力、摩擦步、試聲、推手、實做等次遞修證。在實證實修中由此達成舒適均整、返本內視、知行合一、天人合一的自然本能。是將科學與自然、人與自然合一的大道全拳。”匡林先生文中引用了一段王薌齋祖師在《大成拳論》中開宗明理的話:“拳道之大,實為民族精神的需要,學術之國本,人生哲學之基礎,社會教育之命脈。其使命要在修正人心,抒發感情,改造生理,發揮良能。使學者神明體健,利國利群。”這就是大成拳能夠進入大乘之境的大乘精神。匡林先生說:“從大成拳的頂層立意,對中國傳統武術的吸收和創新,對套路的摒棄,七步功法創立,訓練體系的至簡,以對肌肉的溫養,筋骨的鍛煉,對動靜之際、有感即應、妙在本能的良能培養以及對健康人生的真實補益,和對中國文化哲學的一脈相承,都扎扎實實地奠定了它的歷史地位——大成拳是一種真正讓人拳拳服膺,值得薪火相傳并光大發揚的中國拳道,是展示中華民族俠義尚武精神和民族文化自信的傳燈之拳。”

          匡林先生這三點體會,是他持樁、習拳既久有成之后的實際收獲和認識。那么在這之前,為什么匡林先生對大成拳的樁法、拳術會如此情有獨鐘,繼而被“引誘”上道呢?

          這又與他2009年初習大成拳養生樁之前的身體狀況密切相關。匡林說:“余幼時體弱,體質過敏而多病。中年為企業白領,一點一線,基本上在空調房內生活,因無任何體育鍛煉愛好,常因感冒而引起鼻炎,進而發燒,進而哮喘……。吃藥、打針、輸液治療,一般半個月到一兩個月。好不容易痊愈,一感冒又得循環一次,比較痛苦。2009年夏,偶然的因素,結識了大成拳養生樁,抱著姑且一試的態度開始站樁。一開始,并無特別明顯的感覺,因無任何體育鍛煉,也就站了下去。”匡林先生作為商場將領,并沒有把自己置于那種日理萬機、百忙之中、爭分奪秒、刻苦努力的緊張磁場,而是自自然然、輕輕松松就“站了下去”。否則,不符合大成拳養生樁的要義!

          匡林先生說:“沒想到過了一年,恍然發現居然一年都沒有感冒、發燒、哮喘,鼻炎和痛風都幾乎全好。這一發現令我欣喜,更加堅定了學習大成拳的興趣和決心。”這段話我特別留心的是“恍然”和“居然”這兩個詞。說明什么呢?就是千萬不要在過程中自作聰明、緊張兮兮!這跟大成拳的核心法門一樣,你只管去做,不要問結果和效果,之后就會“恍然發現居然”嘗到了甜頭,獲得巨大受益。俗話說的“有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭”,也是這個意思。匡林說“自然力之修煉是拳道之本”,一切修行跟大成拳一樣都是自然力的修煉,如果你總是看山不是山、看水不是水,而對自然力、自然秩序加以人為擾亂、對抗,那就永遠不會出現無意本能起用的大乘之境,永遠不會出現“恍然”而至、“居然”會有的“藏之則一粟,展之天地宏”、“虛含千秋云,意動萬古松”(鄧名詩偈)的高妙境界。

          (2020326日)

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